«Poca favilla gran fiamma seconda»: appunti sugli Argonauti di Dante II

Il saggio tenta di rispondere alla questione sul perché Dante associ il Paradiso all’impresa degli Argonauti benché Giasone sia l’eroe che inganna Ipsipile e Medea con una retorica subdola e falsa. Analizzato il significato della figura di Giasone nel Fiore e nell’ Inferno , si passa a considerare il rapporto degli Argonauti di Dante con la versione tardoantica della materia troiana, in cui la spedizione di Giasone era presentata come l’antecedente della guerra di Troia. L’influenza di questa tradizione sul pensiero dantesco sembra testimoniata da un passo della quinta epistola dove l’impresa degli Argonauti è indicata da Dante come la premessa storica della monarchia universale. Alcuni indizi testuali paiono confortare l’ipotesi che la concezione dantesca degli Argonauti sia mutuata almeno in parte dalla Historia destructionis Troiae di Guido delle Colonne. Una possibile risposta alla questione iniziale è riconosciuta infine nel fatto che col Paradiso Dante intendeva propiziare una perfetta monarchia cristiana come l’impresa degli Argonauti aveva favorito l’avvento dell’Impero universale di Augusto.